В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» показано про­тивостояние Чацкого русскому дворянству. Всех персонажей можно считать безумными. Каждая сторона считает другую сторону сумасшедшей. Во всех действиях герои А. С. Грибое­дова сплетничают и порочат друг друга. Причем делают это не в открытую, а за спиной. Ругают все новое и передовое. Но ни один герой не видит себя со стороны. Фамусов говорит о Чацком: «Опасный человек», «Он вольность хочет пропове­дать», «Да он властей не признает!» Софья о Чацком: «желчь на всех излить готов». Чацкий в свою очередь о Молчалине: «А чем не муж? Ума в нем только мало; Но чтоб иметь детей, кому ума недоставало?» Наталья Дмитриевна о Чац­ком: «отставной и холостой». Платон Михайлович о Загорецком: «Отъявленный мошенник, плут...», «...и в карты не са­дись: продаст». Хлёстова считает Загорещсого «лгунишкой, картежником и вором». И все вместе о Чацком: «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда безумных развелось людей, и дел, и мнений», «Уж коли зло пресечь: забрать все книги бы да сжечь».

Итак, все в обществе друг друга ненавидят. Когда читаешь эту комедию, кажется, что все происходит не в интеллигент­ном обществе, а в чеховской «Палате № 6». Люди словно бре­дят. Они живут на этом свете только лишь для интриг, кото­рые со стороны выглядят безумием, Чацкий — умен, но он не любит людей, его окружающих, как, впрочем, окружающие не любят его. В итоге наступает борьба противоположностей, безумное общество со знаком «минус», борется с Чацким, ко­торого, разумеется, следует отметить знаком «плюс». Тот в свою очередь ведет борьбу с тупостью, неграмотностью, коснос­тью и непорядочностью своих же соплеменников.

 

Безумным вы меня прославили всем хором.

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.

Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,

Где оскорбленному есть чувству уголок!..

Карету мне, карету!

 

Этим монологом заканчивает А. С. Грибоедов свое произ­ведение. И мы понимаем, что «безумному» Чацкому не уда- лось ничего изменить в «умных» людях. Последняя реплика Фамусова подтверждает это: «Ах! Боже мой! Что станет гово­рить княгиня Марья Алексеева!»

Судьей является сам автор — он встает на сторону Чацкого и объявляет его умным, а всех остальных глупыми. Тут я пол­ностью согласен с позицией А. С. Грибоедова. Но есть одно «но». Да, Чацкий вернулся из-за границы. Да, он много видел, знает, какова его цель в жизни. Но умный человек никогда не вступит в спор с глупым, тем более с глупым обществом. Зачем А. С. Грибоедову надо было показывать Чацкого еще и с «без­умной» стороны? А просто А. С. Грибоедов наказал Чацкого за его ум, назвав «сошедшим с ума». Может, А. С. Грибоедов хотел описать Россию того времени? А может, задумал пока­зать, что все в этом мире безумно и среди сонмища безумцев трудно находиться одному-единственному умному человеку. Стоит только кому-то начать возвышаться над всеми благода­ря своей образованности, как «взбаламученное море» безум­цев захлестнет огромной волной не имеющего поддержки ум­ника. Того же Чацкого. Да, мне кажется, что дело именно так и обстоит. Чацкий невольно показал, что он умнее таких людей, как Фамусов, и тот сразу же объявил всему обществу, дескать, это самый низкий человек в мире. Так кого же счи­тать умным, если умный среди безумных выглядит еще безум­нее? Только безумный может начать противостояние людям, живущим в свое удовольствие, ведь их всегда все устраивает, и они не хотят никаких перемен.