Служить бы рад, прислуживаться тошно.

А. Грибоедов

 

Александр Сергеевич Грибоедов был одним из талантли­вейших и умнейших людей своего времени. Он получил блес­тящее образование. Знал несколько восточных языков. По свидетельствам современников, был весьма незаурядным по­литиком и дипломатом.

Грибоедов прожил всего 34 года. Он погиб, растерзанный фанатиками. Его смерть, по-моему, имеет некоторое симво­лическое значение: так мир тьмы в относительно недавнее время набрасывался на все талантливое и передовое.

Грибоедов мог бы сделать для культуры гораздо больше, но... Однако и его три замечательных произведения остались жить вечно. Это два вальса и комедия «Горе от ума». В комедии описывается столкновение «века нынешнего» с «веком грядущим», столкновение нравов, взглядов, мнений людей разных поколений.

Представителем «века нынешнего» является, несомненно, Чацкий. Остальные герои ему противостоят. В основном это московские аристократы, которые «черпают суждения из за­бытых газет». Моральные ценности этих людей весьма за­нижены. Одна из центральных фигур комедии — Фамусов — типичный представитель московского аристократического об­щества. Он, — крепостник со всеми присущими крепостнику нравственными изъянами духа. Он считает 'законным распо­ряжаться людьми, как своими вещами. Он не признает прав крепостных. Служба для него — приятное времяпрепровож­дение, за которое он получает чины. Особое место в его жизни занимал чиновничий опыт. Он постоянно совершенствует его себе на пользу. Например, работая по принципу: «подписано, так с плеч долой», Фамусов следит, чтобы бумаг не слишком много накапливалось. В общении с более влиятельными чи­новниками он использует лесть и знает, в какой момент надо ее ввернуть. Естественно, что такой человек не может ценить и уважать людей за их личные качества. Для него важнее их материальное положение. Ничего удивительного нет и в том, что жениха для своей дочери он мечтает видеть именно таким:

 

Будь плохенький, да если наберется

Душ тысячки две родовых —

Тот и жених.

 

В литературоведении уже сложился прочный стереотип этого явления — «фамусовское общество». Оно традиционно. Его жизненные устои таковы, что «учиться надо, на старших глядя», уничтожать вольнодумные мысли, с покорностью служить более высокому начальству, но самое главное — быть богатым. В богатстве они видели единственный смысл своей жизни. Идейной программой этого общества можно назвать известный монолог Фамусова:

 

...Вот пример:

Покойник был почтенный камергер,

С ключом и сыну ключ умел доставить;

Богат, и на богатой был женат;

Переженил детей, внучат;

Скончался, все о нем прискорбно поминают:

Кузьма Петрович! Мир ему! —

Что за тузы в Москве живут и умирают!..

 

Необразованность не мешает жить таким людям, как Фа­мусов. Мало того, в учении они видят негативные стороны, считают, что оно вредит обществу.

Передовой ум того времени не мог с этим примириться, и комедия Грибоедова стала как бы вызовом темному обществу, тянущему страну назад. Автор противопоставил закоснелым в своих общественных пороках аристократам молодого чело­века Александра Андреевича Чацкого. Образ Чацкого — это новое, свежее, несущее перемены в жизнь общества. Грибое­дов сделал своего героя выразителем передовых идей русской аристократической молодежи. В монологах Чацкого уже про­слеживается некоторая политическая программа. Чацкий по­кушается на устои крепостничества, презирает лицемерие, бесчеловечное отношение к народу, лжепатриотизм. Но для фамусовского общества он более опасен тем, что дает ему беспощадную характеристику. В то время в России, как, впро­чем, и сейчас, была мода на все иностранное. Чацкий и это подвергает критике:

 

Воскреснем ли когда от чужевластья мод?

Чтоб умный бодрый наш народ

Хотя по языку нас не считал за немцев.

 

Чацкий понимает, что «пустое, робкое, слепое подража­ние губительно для России».

Образом Чацкого автор дает понять, что в России есть люди, которых не волнует ни повышение в чинах, ни богат­ство, для которых науки и искусства — самое главное в жизни. Но таких людей еще очень мало. Они не находят признания у Фамусовых. Более того, они для них становятся опасными. Чацкий понимает всю важность просвещения Рос­сии и отстаивает свои позиции до конца.

После открытого конфликта с фамусовским обществом Чацкий, перед тем как навсегда уйти, бросает им в лицо:

Из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышит воздухом одним, И в нем рассудок уцелеет...

Я считаю, что главная идея комедии «Горе от ума» — революционная: обличение мракобесия, отмена крепостного права, честь по уму, свобода личности. Сам Грибоедов реали­зовался в этой великой идее, поэтому и великий русский поэт снял перед мертвым Грибоедовым шляпу. В этот момент Пуш­кин преклонялся перед будущей свободой нашего Отечества!