Горький не только показал жертв несправедливого общественного строя, но глубоко проник в их психологию, раскрыл индивидуальное своеобразие личности каждого, даже самого забитого человека. Тяжесть жизни и борьба за существование уродуют психику людей, порождают в них злобу, жестокость, хитрость. Но в произведениях Горького появились и люди, которые высоко ценят человеческое достоинство, протестуют против унижения, лжи и несправедливости.

Яркий пример калечащего влияния мира капитала на ду­шу человека дан Горьким в рассказе «Челкаш».

Сильный, работящий и, в общем-то, неплохой парень Гав­рила вынужден податься на заработки в город. После тяже­лых деревенских работ Гавриле кажется, что городским все достается легко. Встретившись с бродягой, вором и пьяницей Челкашом, он обретает в его лице помощника, покровителя, «учителя жизни». «Гаврила чувствовал себя раздавленным этой мрачной тишиной и красотой и чувствовал, что он хочет скорее видеть хозяина».

Гавриле нужны деньги, он вначале согласен на все ради на­живы, но, пережив животный страх, лишается остатков того че­ловеческого, что было в его душе. «Волнения этой ночи выглода­ли, наконец, из него все человеческое». Гаврила забыл, что Чел-каш его кормил, приютил, как сам Гаврила клялся ему в вечной дружбе. Сейчас он чувствовал только опасность, которую нес в себе этот человек и которая исходила на него, Гаврилу. Но узнав про деньги, которые сулит Челкаш, Гаврила соглашается на все, даже «душу загубить». Нет в этом парне никаких принципов. Ради наживы он готов убить своего подельника, даже пытается это сделать, а когда не удается, Гаврила унижается и ползает пе­ред Челкашом: «Сделай доброе дело! Пропащий ведь ты... Нет тебе пути. А я бы — ох! Дай ты их мне!»

Босяк и вор, контрабандист и пьяница, Челкаш оказыва­ется морально выше и благороднее этого крестьянского парня, мечтающего разбогатеть, вложить деньги в хозяйство. Но средства, которыми он хочет добиться своей, может быть, хо­рошей цели, низки. Даже Челкашу стал омерзителен этот стя­жатель, жалкий и ничтожный.

— На! Жри...— крикнул он, дрожа от возбуждения, ост­рой жалости и ненависти к этому жадному рабу. И, бросив деньги, он почувствовал себя героем.

Челкаш удивлен низостью, до которой может упасть чело­век. «Разве из-за денег можно так истязать себя? ...За пятак себя продаете!» Этот бродяга отличается благородством и чув­ством собственного достоинства, но он не герой, избранник судьбы, а скорее такая же жертва этого бездушного и алчного мира, как Гаврила. В статье «Беседы о ремесле» Горький пря­мо осудил босячество, говоря, что никаких надежд на него не возлагал. Что же касается анархизма босяков, то писатель резко осудил его в легенде о Ларре. В рассказах о босяках писатель наглядно показал бессилие их анархизма и стихий­ного протеста.