В истории русской культуры немало имен, извест­ных всему миру. Среди них достойное место занимает имя М. Горького. Как художник, он обогатил мировую литературу новыми темами, сюжетами, конфликтами и образами. Среди произведений Горького пьеса «На дне» занимает особое место. Писатель показал в ней жизнь изгоев, людей, разорвавших связи с обществом и начисто отвергнутых им. На мой взгляд, очень инте­ресно то, что вековечный философский спор о человеке ведут не утонченные представители интеллигенции, а люди с самых нижних этажей жизни, разутые и раз­детые, голодные и лишенные всех прав. Они обсуждают духовные, социальные и этические проблемы, которые в пьесе приобрели предельную глубину и напряжен­ность. Обитателей ночлежки не оставляют равнодушны­ми проблемы добра и зла, свободы, совести, чести, счас­тья, жизни и смерти. Все это их интересует в связи с еще более важной проблемой: что такое человек, для чего он появляется на землю, в чем смысл его жиз­ни? Я думаю, что именно в остром столкновении идей следует искать своеобразие пьесы «На дне».

Споры, страстное и эмоциональное обсуждение во­просов, волнующих человека, позволяет сделать довольно точное заключение о его характере, о тех чер­тах, которые обычно бывают скрыты. Как живые, ре­альные люди предстают перед нами мрачный фаталист и скептик Бубнов, странник-утешитель Лука, пропо­ведник правды и величия человека Сатин и другие. За каждым из них стоит целая система моральных и эстетических взглядов. По-видимому, не знали и не читали Ницше и Шопенгауэра, Толстого и Достоевско­го — реальные противоречия реальной жизни застав­ляют их мучительно искать объяснение тому положе­нию, в котором они оказались.

В пьесе резко сопоставлены образы героев, их мыс­ли, чувства и переживания. Острые диалоги захваты­вают внимание читателя, создают атмосферу напря­женности и конфликтности. Горький употребляет яр­кие, емкие слова для выражения главной идеи — о назначении Человека.

Понятие «человек» открывается в творчестве писателя разными гранями, даже в тех произведениях, где, как и в пьесе «На дне», внимание сосредоточено на темных сторонах жизни. Характерной особенностью пьесы является то, что в ней особенно громко звучит гимн Человеку, как бы в противовес страшным услови­ям жизни, нищете и безысходности.

Литература прежних лет, изображая «малень­ких» людей, униженных и оскорбленных, выражала глубокое сострадание к ним. Но когда люди переста­ют быть «маленькими», одной жалости к ним стано­вится недостаточно. Мне кажется, что образ стран­ника-утешителя Луки введен отчасти и для того, чтобы подчеркнуть эту мысль. До сих пор образ это­го «апостола утешающей лжи» вызывает бурные споры. Кто он — положительный герой или отрица­тельный, жалеет он людей или равнодушен к ним, стремится исцелить их утешениями или преследует другие цели? Я согласна с точкой зрения Б. Бялика, что в самой постановке вопроса таится ошибка, «не­понимание всей сложности и глубины горьковской пьесы. Дело не в том, жалеет ли Лука людей (конеч­но, жалеет), и хочет ли помочь им своими утешения ми (конечно, хочет), а в том, как он понимает людей, как оценивает человека».

С одной стороны, Лука видит человека в каждом обитателе ночлежки. Но вместе с тем подобная жа­лость подразумевает бессилие что-либо изменить в жизни. Утешения Луки поддерживают иллюзии, ко­торыми живут персонажи пьесы, пытаясь отгородиться от окружающей мерзости. И действие «сказок» Луки чем-то напоминает наркотики: они не излечивают не­дуг, но позволяют человеку на какое-то время умень­шить боль, почувствовать себя лучше.

Все это чувствует и понимает Сатин. Я думаю, что именно поэтому он говорит: «Он (Лука)... подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету...». Знаменитый монолог Сатина: «Человек! Это — велико­лепно! Это звучит... гордо! Человек! Надо уважать че­ловека! Не жалеть... не унижать его жалостью, уважать надо!» — является реакцией на мировоззрение Луки. Утешающей и примиряющей лжи Горький противопос­тавляет веру в свободного Человека, которому необхо­дима только правда, какой бы суровой она ни была.

Таким образом, идейно-художественное своеобра­зие пьесы М. Горького «На дне» обусловлено мировоз­зренческими проблемами. На их основе строится сю­жет, выражается позиция автора. Изображая в пре­дельно суровых тонах российскую действительность, ломающую людей, причиняющую им горе и страдание, Горький упорно «собирал мелкие, редкие крохи всего, что можно назвать необычным — добрым, бескорыст­ным, красивым», стремился выявить в душе самого «уничтоженного» человека неуничтоженные задатки или остатки человечности. Творчество М. Горького полно любви к человеку и боли за него, за все его уни­жения. И вместе с тем писатель выражает веру в сча­стливое будущее человечества.