Фантастика Замятина убедительна,

потому что не писатель шел

к ней, а она к нему.

Ю. Тынянов

 

Имя Евгения Ивановича Замятина почти не известно ши­рокому кругу российских читателей. Произведения, написан­ные автором в 20-е годы, были напечатаны в конце 80-х.

Последние годы жизни писатель провел во Франции, где и скончался в 1937 году, но сам себя он никогда не считал эмигрантом — жил в Париже с советским паспортом.

Творчество Е. Замятина чрезвычайно многообразно. Им написано большое количество повестей и романов, среди кото­рых «Мы» занимает особое место.

Во все времена были писатели, которые старались создать некую идеальную модель будущего общества. Благодаря этим гениям-безумцам человечество мечтало об идеальном мире в «Утопии» Т. Мора, «Городе Солнца» Т. Кампанеллы и идеаль­ном государственном устройстве, описанном Н. Г. Чернышев­ским в романе «Что делать?».

Во всех этих произведениях авторы более или менее под­робно описывали устройство будущего идеального мира, в ко­тором предстояло жить счастливому человеку.

Е. Замятин же создает роман «Мы» в виде дневниковых записей одного из «счастливцев». Город-государство будущего наполнен яркими лучами ласкового солнца. Всеобщее равен­ство неоднократно подтверждается самим героем-рассказчи­ком. Он выводит математическую формулу, доказывая себе и нам, читателям, что «свобода и преступление так же нераз­рывно связаны между собой, как движение и скорость...». Счастье же он видит в ограничении свободы.

Постепенно из отрывочных, эмоциональных записей героя встает картина «идеально устроенного мира». Жизнь людей расписана по часам и минутам. Исключения нет ни для кого. Все живут в одинаковых прозрачных комнатах, встают по звонку, едят пышно-нефтяную еду (ровно 50 жевательных дви­жений на кусочек), поют гимны, прогуливаются строем в сво­бодное время, даже интимная жизнь регламентирована. Но всегда находятся безумцы-еретики, которые недовольны су­ществующим порядком.

Замятин считал, что «еретики» двигают прогресс. Этими взглядами писатель близок горьковскому положению: «Бе­зумство храбрых — вот мудрость жизни!»

Да здравствуют безумцы! Вопреки всему: логике, здравому смыслу, инстинкту самосохранения они идут вперед, гибнут, но «вращают» планету. Их не устраивает общество «всеобщего счастья и разума», они предпочитают умереть, чем прозябать в этом обществе всеобщего благоденствия. Мыслить, быть ин­дивидуальностью — это уже еретичество, наказуемое смертью. Государство единомыслия не терпит индивидуальностей. Ему нужны покорные исполнители, а не творцы.

Город-государство, описанный Замятиным в романе «Мы», временно торжествует над бунтарями-одиночками, посмевши­ми выступить против всеобщего счастья. Они смяты безжало­стной машиной подавления. Кажется, зло восторжествовало. Становится страшно. Но ведь именно такого результата и хо­тел добиться писатель. Несовершенно то общество, которое уничтожает инакомыслие, вытравливая из людей вместе с ин­дивидуальностью и способность рассуждать, думать, мечтать. В далекие 20-е годы писатель как бы предвидел создание гер­манского рейха с его «новым порядком», социалистического рая, создаваемого в СССР. В антиутопии все несколько утри­ровано, саркастически заострено. Писатель не хотел ужаснуть своих читателей, но предостеречь от подобного рая, и доволь­но серьезно, он все же ставил своей задачей. Что ж, ему это удалось!