Сергей Есенин. В самом звучании этого имени слыш­на певучесть, музыка родных раздолий, красота наро­да, который создал такого поэта. Трудно назвать друго­го поэта, чье творчество так волновало бы каждого, кто окунался в бездонную глубину и свежесть его стихов. Трудно писать о поэзии Есенина: язык рассуждений на­стойчиво перебивается поэтическими строками. Есе­нин говорил, что его лирика живет любовью к родине и чувство родины — основное в его творчестве.

Стихи поэта грустны, как грустна была крестьянская жизнь. Есенин рос среди раздолья среднерусской при­роды, и она научила его любить красоту окружающего мира. Ранние стихи поэта звучат как признание в люб­ви к родной природе, стремлении раствориться в ней. В природе он видит источник вдохновения:

 

Стихов моих грусть

Кормил я резедой и мятой...

 

С ранних лет поэту запали в душу народные сказания, поговорки, загадки. В этом было его счастье как поэта. Народное творчество укрепило песенную основу лири­ки Есенина:

 

Родился я с песнями, в травном одеяле...

 

Жизнь и творчество Есенина были сложны и проти­воречивы, он мог заблуждаться и совершать ошибки. Обозревая его путь, мы видим, что Есенин был везде верен себе в главном — в стремлении постичь сложную судьбу своего народа. Противоречивость Есенина наи­более драматично сказывается в его раздумьях о буду­щем деревни. Поэт не может отказаться от мира при­вычных образов и представлений, который дорог осо­бенно тем, что в нем жили десятки предшествующих поколений. Он любовно поэтизирует приметы родной стороны:

 

Свет луны, таинственный и длинный,

Плачут вербы, шепчут тополя.

Но никто под оклик журавлиный

Не разлюбит отчие поля.

 

Вторжение в деревенские просторы городской ци­вилизации отражается поэтом как приход враждебно­го железного гостя. В своем творчестве Есенин намеча­ет пути решения проблем, которые еще недавно каза­лись ему безысходными.

В «Письме к деду» он говорите неоспоримом преиму­ществе техники «стального коня». Сердечные пристрас­тия поэта меняются. Он не хочет оставаться в прошлом русской деревни — нищем и «безысходном», и в последние годы творчества меняется отношение Есенина к современ­ной деревне. Поэт отказывается воспевать старую деревню:

 

Полевая Россия! Довольно

Волочиться сохой по полям...

 

В последние годы Есенин все чаще возвращается к мысли о природе, видя в ней не только могучее сред­ство преобразования жизни, но и нравственную основу жизни. Поэт рад почувствовать себя рядовым тружени­ком, нужным людям:

 

Что же, дайте косу, я вам покажу,

Я ли вам не свойский, я ли вам не близкий,

Памятью деревни я ль не дорожу?

 

В поэзии Есенина часто звучит мотив грусти, сожа­ления об ушедшей молодости, растраченных силах. В его стихах отразились и личные переживания, и слож­ное время, в которое жил поэт. И все.же, несмотря на чувство грусти, пронизывающее многие стихотворения поэта, они не звучат, пессимистически: их согревает вера в душевные силы человека. Эти стихи Есенина со­звучны пушкинским строкам «Печаль моя светла». Поэт ощущает роковую безостановочность времени: «Все пройдет, как с белых яблонь дым».

Любовная лирика занимает значительное место в пээтическом наследии Есенина. Радость встречи, тоска разлуки, грусть отчаянья — разнообразные переживания поэта. Но тема любви сближается в его стихах с глав­ной есенинской темой — темой Родины. Автор «Персид­ских мотивов» убеждается в непрочности счастья вда­ли от родного края. И главной героиней цикла стано­вится далекая Россия:

Как бы ни был красив Шираз, Он не лучше рязанских раздолий.

Современники вспоминали, что Есенин обладал нео­быкновенным личным обаянием, а его стихи — магичес­кой силой. Любой собеседник находил в Есенине, его творчестве что-либо свое, приемлемое и любимое, и в этом тайна такого мощного воздействия его стихов. Мы можем говорить сегодня не только о мировой извест­ности поэзии Есенина, но и мировом ее значении. Все новые и новые поколения приобщаются к Есенину, по­стигая глубину его поэтического мира. Справедливы слова Н. Тихонова: «Есенин — это вечное».