...Разлетится... гнилой, склизлый город,

поднимется с туманом и исчезнет,

как дым, и останется Финское болото,

а посреди его, пожалуй, для красы,

бронзовый всадник...

Ф. М. Достоевский

 

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и на­казание» — одно из величайших произведений ми­ровой литературы, «роман-трагедия», как писали о нем критики.

Мир «Преступления и наказания» — это мир Пе­тербурга. Однако в романе, на мой взгляд, присутству­ют три ипостаси Петербурга. Петербург, воплощающий силу и власть государства, лишь однажды возникнет на страницах романа. Глядя на Зимний дворец, Рас­кольников почувствовал «необъяснимый холод», ко­торым веяло от «этой великолепной панорамы». Этому городу нельзя сказать: «Люблю тебя...». В нем нет той живой красоты, которую воспел А. С. Пушкин: ни оде­той в мрамор Невы, ни кружева оград.

Живой и прекрасный «град Петра» возникнет в сознании Родиона в тот момент, когда он идет на преступление. Этот будущий убийца задумывается об «устройстве фонтанов», призванных «освежить воздух» в страшном городе. Но этот Петербург все­го лишь мечта героя.

Истинный же Петербург для автора и его героев — это каменный мешок, мертвый и безликий. Действие романа разворачивается летом, но мы не найдем на его страницах ярких красок, присущих этому времени года. Вонь, грязь, духота царят повсюду: «На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкот­ня... и та особенная летняя вонь, столь известная каждому петербуржцу».

Но отвратительны не только улицы и переулки. Не менее ужасны и те «клетки», в которых живут герои романа. В душных и тесных комнатах люди голодают, страдают, в их умах зарождаются страш­ные преступления. Раскольников живет в каморке «под самой кровлей», похожей на шкаф, а точнее, на гроб. Здесь он задумывается над своей теорией, которая приводит его к убийству. Как позднее герой признается, «квартира много способствовала» тому, что он совершил преступление. Таким образом, Пе­тербург — это не только фон, на котором развора­чиваются события, но и символ ненормальной, безнрав­ственной жизни. Человек в этом городе одинок, люди здесь — толпа, ничего не слышащая и не понимаю­щая. Как ярко это выражено в эпизоде гибели Мармеладова! Только что люди «кричали, ахали», но через несколько минут «суета и любопытство» стихли. Ку­чер был «не очень уныл и испуган»: экипаж принадле­жал богатому хозяину. Полицейские были довольны, узнав имя раздавленного: бедняк и горький пьяница.

Преступление против человека — обычное дело в этом городе. Лебезятников избивает Катерину Ива­новну, Лужин клевещет на Соню, обвиняя ее в воров­стве, старуха-процентщица обирает несчастных бед­няков, попавших к ней в лапы. «За нищету, — гово­рит Мармеладов, — даже не палкой выгоняют, а мет­лой выметают..., чтобы оскорбительнее было». «Уни­женным и оскорбленным» нет места в этом городе. Безысходность — вот лейтмотив романа «Преступле­ние и наказание». «Понимаете ли вы..., что значит, когда уже некуда идти!» — восклицает Мармеладов.

Почти в каждом романе Ф. М. Достоевского при­сутствуют дети. Но в Петербурге нет места счастливо­му детству: «Там нельзя детьми оставаться. Там семи­летний развратен и вор». А Миколка признается, что в этом городе можно найти все, кроме отца и матери.

В описании Петербурга и его обитателей Достоевс­кий использует в основном желтый цвет, но это не цвет солнечного утра или золота осенних листьев. Желтизна в романе «Преступление и наказание» — это символ убогости, нищеты, болезни: дешевый «жел­тый сахар», ржавая «желтая вода», старые «желтые обои». Этот цвет в описании обстановки гармонирует с болезненной желтизной героев романа. Он присут­ствует в портретных характеристиках Раскольникова, Мармеладова, Порфирия Петровича. Однако с этим цветом связаны представления не только о физичес­кой болезни человека, но и об его психическом разла­де с самим собой. Ведь «желтыми домами» в народе издавна называли больницы для душевнобольных. Этот цвет сопровождает героев в самые страшные минуты их жизни: желтые обои в комнате Алены Ивановны, дома, выкрашенные желтой краской, ко­торые видит перед самоубийством Свидригайлов. Ка­жется, что Петербург — это город, населенный людь­ми с изломанной психикой, полусумасшедшими.

Что же может спасти людей в этом страшном городе? Ф. М. Достоевский отвечает на этот вопрос образом Сони Марме л адовой. Людям нужны не на­полеоны и индивидуалисты, которые возвышаются над ними, а простые человеческие чувства: душев­ная чистота, самопожертвование, любовь. Петербург­ская площадь, землю которой Раскольников целует «с наслаждением и счастьем», становится символом раскаяния и возрождения человека.