Прореха на человечестве.

Н. Гоголь

 

Николай Васильевич Гоголь — талантливый писатель-са­тирик. Особенно ярко и самобытно проявился его дар в поэме «Мертвые души» при создании образов помещиков. Характе­ристики героев полны сарказма, когда Гоголь описывает ни-кчемнейших людишек, но облеченных правом распоряжаться крестьянами. Говоря о Ноздреве, Гоголь с издевкой называет его историческим человеком, ибо «ни на одном собрании, где он был, не обходилось без истории. Какая-нибудь история не­пременно происходила: или выведут его под руки из зала жан­дармы, или принуждены бывают свои же приятели».

Плюшкин и того хуже, он ходит в халате и колпаке, что не сразу разберешь — мужик или баба. Целыми днями он за­нят одним, что бы утащить у своих же крестьян: дырявое ли ведро или «беспризорный топор», кусок старой подошвы или разломанная лопата — все стаскивается в дом помещика и хранится им. С какой целью? На это не даст ответа и сам Плюшкин. Он утерял чувство реальности. Будучи вначале бе­режливым помещиком, он постепенно переродился в сквалы­гу, гноящего зерно, когда голодают и бегут десятками кресть­яне-работники, он тем временем собирает хлам, не понимая всей нелепости положения.

Ноздрев несколько другого плана — он никчемный хозяин, так как ничем, кроме собственной псарни, не занимается. Он кутила и мот, способный все проиграть в карты и пропить. Чем будет жить завтра, он не задумывается. Лишь «срывает цветы удовольствия сейчас», а о будущем думать ему некогда. Со всеми он запанибрата, «в ту же минуту он предлагал вам ехать куда угодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприятие, менять все, что ни есть, на все, что хотите».

Несколько иной Плюшкин: из-за чрезмерной скупости он даже на собственных детей смотрит, как на дармоедов. Он чрезвычайно рад, что избавился от них, выгнав из дома. Оди­нокий, старый, выживающий из ума, он не вызывает жало­сти, а лишь отвращение, и словами автора хочется восклик­нуть: «И до какой ничтожности, мелочности, гадости мог сни­зойти человек! мог так измениться! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком».

Ноздрев так же равнодушен к детям. Сдав их на попеченье няньки, он совершенно не интересуется жизнью и проблемами детей. Зато на псарне «Ноздрев был среди них (псов) совер­шенно как отец среди семейства»... Не парадокс ли это? Ноз­древ — плут и дебошир; приглашая людей к себе в гости, он каждый раз умудряется затеять скандал. Не появись вовремя полицейский, Чичикову пришлось бы туго, он не отделался бы несколькими ссадинами и шишками.

Плюшкин же совершенно вырождающийся тип, автор на­зывает его «прорехой на человечестве», точнее не скажешь. Неумение заняться полезным делом, отсутствие необходимо­сти ежедневно трудиться, добывая хлеб насущный, приводит обоих героев к тому плачевному результату, который мы ви­дим. И это «столпы общества», опора государства!

Гоголь сумел красноречиво и талантливо изобразить пагуб­ность крепостного строя, все ужасающие последствия, которые он несет обществу. Вырождаются не просто отдельные люди, еди­ницы, уничтожается народ, а вместе с ним и целое государство.

Можно с уверенностью сказать, что антикрепостнические произведения Гоголя сыграли свою роль в приближении отме­ны крепостного права.