В романе «Поднятая целина» Михаил Александрович Шо­лохов рассказывает историю коллективизации — одного из драматичнейших эпизодов русской истории. Первая книга «Поднятой целины» вышла из печати в 1932 году, она писа­лась под непосредственным впечатлением разворачивающих­ся вокруг событий. Во время Великой Отечественной войны погибли все архивы писателя, поэтому пришлось начинать ра­боту почти заново, и вторая книга вышла лишь в 1959 году.

Этот роман — самое глубокое и правдивое художественное произведение «о великом переломе деревни». Эта книга о жиз­ни народа, об изменении его психологии, преодолении веко­вых предрассудков, поворота простых тружеников к новым формам жизни. Этот процесс сложный и сопровождается тя­желой борьбой.

Интересно сравнить поведение народа в массовых сценах: «бабьего бунта» и в отказе бригады работать в выходной день. В первый раз Давыдов едва не лишился жизни, когда толпа разъяренных женщин, отстаивая свое кровное, готова убить любого, кто встанет на пути. Их ярость подогревается разговорами Банника и Якова Лукича. На увещевания Давыдова женщины отвечают:

— Семь бед — один ответ! Что нам, не сеямши, к осени с голоду пухнуть, что зараз отвечать,— все едино!

Во второй же раз председателю удалось довольно легко и быстро уговорить ехавших в церковь женщин повернуть обратно. «Давыдов уговаривал своих колхозниц, не жалея лас­ковых слов, и те замялись...» Это уже не буйная толпа, а организованные труженики, чувствующие ответственность за свои действия. Давыдов с радостью констатирует: «Народ стал значительно сознательнее по сравнению с первыми месяцами коллективизации, факт!»

Шолохов писал «Поднятую целину» на богатом материале окружающей его действительной жизни и правдиво изобра­зил, что поворот в народном сознании произошел постепенно, сложно. Если в начале коллективизации гремяченцы готовы были бессмысленно резать скот только потому, что «теперь оно не наше», то через несколько месяцев у них уже появляет­ся чувство ответственности за колхозную собственность. Устин Рыкалин с возмущением рассказывает Давыдову, как он дрался с соседями с хутора Губянского, укравшими гремяченское сено. Давыдов с восторгом отмечает: «Это же просто кра­сота, что ты, мой милый Устин, за колхозное сено в драку полез, а не за свое личное, собственное. Это же просто трогательный факт!»

Правильная политика партии — основа успехов социалистического преобразования сельского хозяйства. Вопросам партийного руководства в романе уделено большое внимание. Руководитель должен уметь заглянуть в сердце каждого человека, найти то особенное, что отличает его от других. В этом трудном искусстве Давыдову помогают простые труженики Ипполит Шалый да Иван Аржанов.

Сила партии — в ее тесной связи с народом, успех полити­ки объяснялся тем, что она защищала интересы народа. Кол­лективизация отвечала коренным интересам трудового кресть­янства. Двадцатипятитысячники, из числа которых был Да­выдов, свято в это верили. Они смогли повернуть деревню на социалистический путь. Можно по-разному относиться к этому роману Шолохова: от восторга до резкого неприятия. Но это наша история, от нее нельзя отмахнуться, все охаивая в прошлом. А что мы можем противопоставить взамен? Развал и нищету? Надо сначала со­здать что-то новое, а потом отказываться от старого, а не ру­гать бездумно все подряд.