Повесть Михаила Булгакова «Собачье сердце» мож­но назвать пророческой. В ней автор, задолго до отказа нашего общества от идей революции 1917 года, показал тяжелейшие последствия вмешательства человека в естественный ход развития, будь то природа или об­щество. На примере провала эксперимента профессора Преображенского М. Булгаков пытался сказать в дале­кие 20-е годы, что страну необходимо возвратить, по возможности, в ее прежнее естественное состояние.

Почему же эксперимент гениального профессора мы называем неудачным? С научной точки зрения этот опыт, напротив, весьма успешный. Профессор Преоб­раженский совершает уникальную операцию: переса­живает псу человеческий гипофиз от скончавшегося за несколько часов до операции мужчины двадцати вось­ми лет. Человек этот — Клим Петрович Чугункин. Булгаков дает ему краткую, но емкую характеристику: «Профессия — игра на балалайке по трактирам. Ма­ленького роста, плохо сложен. Печень расширена (ал­коголь). Причина смерти — удар ножом в сердце в пивной». И что же? В появившемся в результате на­учного эксперимента существе задатки вечно голодного уличного пса Шарика соединяются с качествами алко­голика и уголовника Клима Чугункина. И нет ничего удивительного в том, что первыми произнесенными им словами была ругань, а первое «приличное» слово — «буржуи».

Научный результат получился неожиданным И уникальным, но в бытовом, житейском плане он привел к самым плачевным последствиям. Появив­шийся в доме профессора Преображенского в резуль­тате операции тип, «маленького роста и несимпатич­ной наружности», перевернул отлаженный быт этого дома. Он ведет себя вызывающе грубо, самонадеянно и нагло.

Новоявленный Полиграф Полиграфович Шариков «. надевает лакированные ботинки и галстук ядовитого цвета, его костюм грязный, неопрятный, безвкусный. При помощи домкома Швондера он прописывается в квартире Преображенского, требует положенные ему «шестнадцать аршин» жилплощади, даже пытается привести в дом жену. Он считает, что повышает свой идейный уровень: читает книгу, рекомендованную Швондером, — переписку Энгельса с Каутским. И даже делает по поводу переписки критические замеча­ния...

С точки зрения профессора Преображенского — все это жалкие потуги, которые никоим образом не способ­ствуют умственному и духовному развитию Шарикова. Но с точки зрения Швондера и ему подобных Шариков является вполне подходящим для того общества, кото­рое они создают. Шарикова даже взяли на работу в го­сударственное учреждение. Для него же стать хоть и небольшим, но начальником — значит преобразиться внешне, получить власть над людьми. Теперь он одет в кожаную куртку и сапоги, ездит на государственной машине, распоряжается судьбой девушки-секретарши. Его наглость становится беспредельной. Целыми днями в доме профессора слышны нецензурная брань и бала­лаечное треньканье; Шариков является домой пьяным, пристает к женщинам, ломает и крушит все вокруг. Он становится грозой не только для обитателей квартиры, но и для жильцов всего дома.

Профессор Преображенский и Борменталь безус­пешно пытаются привить ему правила хорошего то­на, развить и образовать его. Из возможных куль­турных мероприятий Шарикову нравится только цирк, а театр он называет контрреволюцией. В ответ же на требования Преображенского и Борменталя вести себя за столом культурно Шариков с иронией замечает, что так люди мучили себя при царском ре­жиме.

Таким образом, мы убеждаемся, что человекообраз­ный гибрид Шариков — это скорее неудача, чем удача профессора Преображенского. Он и сам понимает это: «Старый осел... Вот, доктор, что получается, когда ис­следователь вместо того, чтобы идти параллельно и ощупью с природой, форсирует вопрос и приподыма­ет завесу: на, получай Шарикова и ешь его с кашей». Он приходит к выводу, что насильственное вмешатель­ство в природу человека и общества приводит к ката­строфическим результатам. В повести «Собачье серд­це» профессор исправляет свою ошибку — Шариков снова превращается в пса. Он доволен своей судьбой и самим собой. Но в жизни подобные эксперименты не­обратимы, предупреждает Булгаков.

Своей повестью «Собачье сердце» Михаил Булгаков говорит, что свершившаяся в России революция — это не результат естественного социально-экономического и духовного развития общества, а безответственный экс­перимент. Именно так воспринимал Булгаков все, что происходило вокруг и что именовалось строительством социализма. Писатель протестует против попыток со­здания нового совершенного общества революционными, не исключающими насилия методами. А к воспитанию теми же методами нового, свободного человека он отно­сился крайне скептически. Главная мысль писателя в том, что голый прогресс, лишенный нравственности, несет людям гибель.