Самые разные книги, на любые темы, для боль­шого круга читателей можно найти сейчас на книж­ных полках магазина. Но почти каждого человека интересуют книги на нравственную тему, которые содержат в себе ответы на извечные вопросы чело­вечества, которые смогут подтолкнуть человека к их разрешению и дать ему точные и исчерпываю­щие ответы на эти вопросы.

Таким, к примеру, и является роман известного современного писателя Ч. Айтматова «Плаха».

«Плаха» — это немаленькое произведение, по сво­ему идейному содержанию оно заставляет человека задуматься над многим и не может оставить своего читателя равнодушным к себе. Эту книгу трудно про­сто поставить назад на полку и забыть о ней, про­читав ее «от корки до корки», вникнув в смысл ка­ждого слова, каждой фразы, которые содержат в себе сотни вопросов и ответов.

Ч. Айтматов в своем романе, впрочем как и в каж­дой своей книге, всегда стремился показать челове­ка, ищущего свое место в жизни, его пороки, веду­щие к гибели всего человечества. Он поднимал такие проблемы, как наркомания — «чума XX века», эко­логия человеческой души, ее чистота и нравствен­ность — извечное стремление людей к идеалу чело­века, и такую важную проблему в наше время, как природа, бережное отношение к ней.

Ч. Айтматов хотел раскрыть в своем произведении все эти темы, донести их смысл до своего читателя, не оставить его равнодушным ко всему и бездейст­венным, так как время требует от нас их разреше­ния, быстрого и правильного. Ведь сейчас человек сам, каждую минуту, убивает себя. Он «играет с ог­нем», сокращая свою жизнь, попросту прожигая ее драгоценные минуты, месяцы, годы одной выкурен­ной сигаретой, чрезмерным употреблением алкого­ля, одной дозой наркотиков... Да и разве потеря нрав­ственности для человека не самоубийство, ведь это будет бездушное существо, лишенное всяких чувств, способное разрушить гармонию природы, уничто­жить ее создания: людей, животных, растения.

Разве не ужасно, что лицо человека может испу­гать волков Моюнкумской пустыни. «Плаха» начи­нается темой волчьей семьи, перерастающей в тему гибели саванны по вине человека, так как он врыва­ется в нее как хищник, уничтожающий все живое: сай­гаков, волков.

Волки здесь очеловечены, наделены нравственной силой, благородством и разумом, которых лишены люди. Они способны на любовь к детям, тоскуют по ним. Они самоотверженны, готовы жертвовать собой ради будущей жизни своих детей. Они обречены на схватку с людьми. Причем все обращается в неот­вратимую трагедию для саванны: убийство невинно­го ребенка. Много внимания уделяет Ч. Айтматов и раскрытию характеров других героев романа: Базар-бая, Бостона, Авдия Каллистратова. Он противопо­ставляет их. Создавая Базарбая и Кандалова, он опус­кает описание их внутреннего мира, так как они воплощение зла и не могут ничего в себе нести, кро­ме разрушения. Но зато много внимания уделяет рас­крытию причин трагедий Бостона и Авдия. В них есть олицетворение человечности, чувство равновесия во взаимоотношениях человека и природы. Они хотят и стремятся к спасению хотя бы одного человека или жизни животного. Но не могут, так как они не очень грамотны, беззащитны и непрактичны, не способны пробудить из-за этого совесть и раскаяние.

Но все же мы в наше время нуждаемся в таких ду­ховно чистых людях. С этими образами Айтматов свя­зал идеи гуманизма, так как только такие люди мо­гут отвести человека от плахи и избавить мир от зла.