•  Э, соколик, не тужи.

Л. Толстой

 

В романе Льва Николаевича Толстого большое внимание уделено образам крестьян. Это и Тихон Щербатый из отряда Денисова, и крепостные Болконских и Ростовых, жители де­ревень близ Бородина. Но особое место в романе занимает Пла­тон Каратаев, солдат Апшеронского полка, с которым Пьер Безухов столкнулся в плену. Очень общительный, маленький, с певучей речью, этот человек для всех старается найти уте­шительное слово, помочь переносить тяготы плена. Из речей Платона становится понятно, что он любит жизнь во всех ее проявлениях, умеет приспособиться даже к суровым услови­ям плена. Ко всем он обращается ласково: «Э, соколик». При первой встрече с Пьером Каратаев утешает его: «Не тужи, дру­жок: час терпеть, а век жить».

Платон Каратаев не просто смирился с участью военно­пленного, он приспособился к жизни в новых суровых услови­ях. Не стараясь противостоять злу, Каратаев не выказывает никакого протеста. Он спокойно приемлет все, что посылает ему судьба. «От сумы да от тюрьмы не отказывайся; рок голо­вы ищет; наше счастье дружок, как вода в бредне: тянешь — надулась, а вытащишь — ничего нету. Так-то»,— говорит он Пьеру, убеждая его, что будущее не дано знать никому.

Каратаев — народный умелец. Он все мог делать «не очень хорошо, но и не дурно». Вспоминать службу в армии Платон не любил, зато с удовольствием рассказывал о своей деревен­ской жизни. За порубку чужого леса его избили, осудили и отдали в солдаты. «Думали горе, ан радость!» Платон объяс­нил, что вместо брата Михаила, у которого пятеро детей, взя­ли его, Платона. В этом он видит удачу, так как сам не обре­менен семьей. Пассивность Платона Каратаева не означает его безразличия к добру и злу. Ему тяжело видеть, как жестоко французы расправляются с оставшимися жителями Москвы, разоряют город. «Москва она городам мать. Как не скучать на это смотреть».

Отсутствие открытого протеста у Платона Каратаева объ­ясняется тем, что он свято верит в торжество добра и справед­ливости. Его настроения и взгляды отражают психологию пат­риархального крестьянства, не умеющего постоять за себя, мирившегося с вековой зависимостью от бар и помещиков.

Близок Платону Каратаеву по своей жизненной позиции Савельич, крепостной слуга в доме Пьера Безухова. На воп­рос Пьера, хочет ли Савельич воли, тот отвечает, что век при господах жил и дети проживут, «за такими господами жить можно».

Крепостное право, довлея над крестьянами, убивало в них активность, веру в собственные силы. Вековой гнет порождал духовное рабство. Толстой здесь выступает как непримири­мый противник рабства, крепостного строя.

Личность Каратаева, его образ мыслей остался для Пьера самым дорогим воспоминанием, так как в тяжелых условиях плена между ними возникло подлинное людское братство. Знакомство с Каратаевым не помешало, а усилило стремление Пьера найти пути борьбы со злом.

На изображении и оценке Каратаева сказалось отношение писателя к крепостному крестьянству. Противопоставляя без­нравственных и паразитирующих на крестьянской жизни дво­рян, Толстой не видел слабых сторон патриархального кресть­янства, порожденных крепостным гнетом.

Мне же больше нравится Тихон Щербатый, умеющий вое­вать с врагами России. Будущее за такими, как он.