Любое литературное произведение можно отнести к како­му-либо жанру — эпическому, лирическому, драматическо­му. «Война и мир» — большое и сложное произведение. К какому же жанру следует его отнести?

Некоторые видят в произведении прежде всего историчес­кий роман, в котором рассказывается о нашествии войск На­полеона на Россию, а также о людях, живших в то время. Но так ли это? «Война и мир» — не просто повествование об исто­рических событиях. Это заметно, даже если внимательно по­смотреть на композицию романа. Описание жизни обыкно­венных семей, таких как Ростовы, Болконские и другие, чере­дуется с описанием сражений, военных действий, рассказами о личностях Наполеона, Кутузова. Одновременно мы видим картины совершенно иного рода. Люди знакомятся, расстают­ся, объясняются в любви, женятся по любви и по расчету — то есть живут обычной жизнью. Перед глазами читателей про­ходит целая вереница встреч в течение многих лет. А история не стоит на месте. Императоры решают вопросы войны и мира, начинается война 1812 года. Народы Европы, забыв о своем доме, семье, направляются в Россию завоевывать ее. Во главе этих войск стоит Наполеон. Он уверен в себе и высоко себя ставит. А Л. Н. Толстой, как бы незаметно сравнивая его с мирными людьми, показывает, что Наполеон вовсе не гениа­лен, что он просто авантюрист, как и многие другие, не нося­щие громкого титула и не увенчанные короной императора.

Одна из особенностей «Войны и мира» — большое коли­чество философских отступлений. Не раз в них автор рас­суждает о том, что вовсе не Наполеон был причиной войны. Толстой пишет: «Точно так же, как в трафарете нарисуется такая или другая фигура не потому, в какую сторону и как мазать по нем красками, а потому, что по фигуре, вырезан­ной в трафарете, во все стороны было мазано краской». Один человек не делает историю. Но когда собираются народы, имеющие хотя и разные цели, но действующие одинаково, тогда и случаются события, остающиеся в истории. Наполе­он этого не понимал, считая причиной передвижения, столк­новения народов себя лично.

Чем-то похож на Наполеона и граф Ростопчин, уверен­ный в том, что сделал все для спасения Москвы, хотя, по сути, не сделал ничего.

Есть в «Войне и мире» люди, которых действительно вол­нует вопрос жизни и смерти России. Один из них — М. И. Кутузов. Он понимает обстановку и пренебрегает мне­нием других о себе. Он прекрасно понимает и князя Андрея, и карьериста Бенигсена, и, по сути, всю Россию. Он понимает людей, их устремления, желания, а значит, и отечество. Он видит, в чем благо для России и для русского народа.

М. И. Кутузов это понимает, а Наполеон — нет. На про­тяжении всего романа читатель видит эту разницу и симпа­тизирует Кутузову.

А что значит понимать людей? Князь Андрей тоже пони­мает души других людей. Но он считает, что для изменения мира каждый должен совершенствовать прежде всего себя. Он не принимал войну, так как война есть насилие. Именно через образ своего любимого героя Лев Николаевич передает собственные мысли. Князь Андрей — военный, но не приемлет войну. Почему?

«Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь лич­ная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интере­сы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно ис­полняет предписанные ему законы», — пишет автор.

Но почему человек должен жить второй жизнью, где он теряется как личность и служит бессознательным орудием истории? Зачем нужно все это?

И Л. Н. Толстой призывает в своем романе закончить не­нужные, бессмысленные войны и жить в мире. «Война и мир» — это не просто исторический роман, это проект постро­ения нового духовного мира. В результате войн люди покида­ют свои семьи, становятся безликой массой, которую уничто­жает точно такая же другая масса. Л. Н. Толстой мечтал о пре­кращении войн на земле, о том, чтобы люди жили в согласии, отдаваясь своим печалям и радостям, встречам и расставани­ям, были свободными духовно. Чтобы донести свои мысли до читателей, Лев Николаевич написал такую книгу, где он не просто последовательно излагает свои мысли, свои воззрения но и иллюстрирует их на примере жизни людей в период Оте­чественной войны. Те, кто читает эту книгу, не просто воспри­нимают чужие суждения, а переживают вместе с героями, проникаются их чувствами и через них общаются с Л. Н. Толс­тым. «Война и мир» — это своеобразная священная книга, по­добная Библии. Главная ее идея, как писал Толстой, — «осно­вание новой религии... дающей блаженство на земле». Но как создать этот мир, преисполненный благодати? Погибает князь Андрей, который нес образ этого нового мира. Пьер решил вступить в тайное общество, которое опять же насильственными мерами постарается изменить жизнь людей. Это уже не будет идеальным миром. Так воз­можен ли он вообще?

Видимо, этот вопрос Л. Н. Толстой оставляет читателям для размышления. Ведь для изменения мира необходимо из­менить свою собственную душу. Как это пытался сделать князь Андрей. А изменить себя в силах каждый из нас.