Но надо жить без самозванства.

Так жить, чтобы в конце концов

Привлечь к себе любовь пространства.

Услышать будущего зов.

Б. Пастернак

 

Эти пастернаковские строки выглядят эпиграфом к рома­ну «Доктор Живаго», над которым Борис Леонидович работал около четверти века. Роман как бы вобрал его самые сокро­венные мысли и чувства. И вот на склоне лет роман завершен, окончательный вариант подготовлен к печати, но опублико­ван роман был только за границей. В 1958 г. за него Пастерна­ку была присуждена Нобелевская премия. На Родине же Бо­риса Леонидовича не признавали. В газете «Правда» была опубликована статья Заславского «Шумиха реакционной про­паганды вокруг литературного сорняка». Автор статьи утвер­ждал, что Пастернак якобы никогда не был «подлинно совет­ским писателем» и даже в свое золотое время «не числился в мастерах первого класса». Поэта называли «предателем», «внутренним эмигрантом». Он был исключен из Союза писа­телей. Пастернак заявил, что отказывается от премии и ни при каких условиях не покинет Советского Союза. Он тяжело переживает обрушившиеся на него огульные обвинения и из­мену некоторых друзей. Эти события ускорили его кончину.

А вот проводить поэта в последний путь пришли многие лучшие представители советской интеллигенции. Твардов­ский на встрече с Хрущевым сказал: «Так вот по сравнению с Пастернаком я не слишком крупный поэт».

Мировой известностью Пастернак пользовался всегда. Ро­ман, ходивший тридцать лет в самиздатовских экземплярах, наконец опубликовали.

В произведениях Пастернака главный герой — человек, его душа, его судьба, сочувствие и понимание. Академик Д. С. Лихачев считает, что «Доктор Живаго» даже не роман, а род автобиографии, и убедительно обосновывает, что это био­графия времени. «В романе главная действующая сила — сти­хия революции». Глазами героя мы видим разгул убийства и беззакония, разруху и голод, воодушевление простых людей, их надежду на лучшую жизнь и кровь, кровь, кровь. Герой бежит от этой вакханалии насилия. Ему хочется покоя, обыч­ной жизни в кругу семьи, примитивнейшего счастья. Но и на это у него нет права. Господствуют только два цвета времени. Третьего не дано. Этот путь ведет в тупик. А почему надо вы­бирать? Почему нельзя просто жить, радоваться солнцу и люб­ви, покою и бесконечному счастью? Всегда находятся люди, которым дана власть, некое право вмешиваться в чужую жизнь и кроить ее по неким стандартам, в угоду себе, време­ни, обстоятельствам.

Философский итог всему подводит героиня романа. «Лара шла вдоль полотна по тропинке, протоптанной странниками, и сворачивала на луговую стежку, ведшую к лесу. На одномгновение смысл существования опять открывался Ларе. Она тут,— постигала она,— для того, чтобы разобраться в сума­сшедшей прелести земли и все назвать по имени, а если это будет ей не по силам, то, из любви к жизни, родить себе пре­емников, которые сделают это».

Роман «Доктор Живаго» в девяностые годы был опубли­кован в России, и читатели его приняли восторженно. Мно­гие находили его стиль похожим на тургеневский или даже бунинский с подробным и многословным описанием. Да, безусловно, Пастернак — наследник традиций русской классики, и не только внешне: в лексике, манере излагать свои мысли. Эта связь намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Пастернак — писатель-гуманист, продол­жающий традиции русской литературы в главном: нести людям добро, любовь, справедливость. Будучи гениальным поэтом, он прекрасно чувствует слово. Отсюда отточенность его фраз, их лаконизм и неподражаемая красота богатейше­го русского языка.

И прекрасно, что это произведение вернулось в Россию, оно помогает понять происходящее сегодня, так как не поте­ряло актуальности в настоящие дни. Не об этом ли мечтал Пастернак, работая над романом, он хотел быть полезным Ро­дине, быть читаемым, популярным. Все это пришло, к сожа­лению, поздно, но пришло. И это главное!