Возьмемся за руки, друзья,

Чтоб не пропасть поодиночке...

Б. Окуджава

 

В шестидесятые годы во время так называемой «хрущев­ской оттепели» поэзия вышла на эстраду, особой популяр­ностью стала пользоваться авторская песня. Возник целый ряд имен, в будущем — знаменитых исполнителей своих песен: Александр Галич, Юрий Визбор, Владимир Высоцкий, Новелла Матвеева и, конечно, Булат Окуджава. К тому вре­мени Б. Окуджава был уже вполне зрелый человек, фронто­вик, орденоносец, но его песни сразу же подхватила моло­дежь. Столько в них было неподдельного, тонкого человечес­кого чувства. После волны бравадных песен про подвиги и любовь строителей коммунизма его песни явились открове­нием, воскрешением настоящей любовной лирики. Песни были рассчитаны именно на людей с прогрессивными чувст­вами и мыслями. После концертов песни Окуджавы выходи­ли вместе с публикой на улицы и площади городов. Их пели люди всех возрастов и профессий. Но аудиторию Окуджавы отличала всегда демократичность взглядов, порядочность и интеллигентность.

Поколение фронтовиков благодарно ему за несколько песен, которые раскрыли душу солдата больше, чем иные ро­маны о войне. Например, песня «Десантный батальон» стала знаменитой на другой день после выхода фильма «Белорус­ский вокзал». Известно, что песня спасла и фильм от нож­ниц советской цензуры, потому что самого генсека Брежнева эта песня растрогала до слез. Окуджава написал много песен на историческую тему. Удивительная способность чувствовать время, в котором живут и действуют его герои, роднить их с современностью сделала Окуджаву ведущим поэтом в кинематографе. В персонажах девятнадцатого века — време­ни благородных исканий — мы узнаем по песням Окуджавы деятельную молодежь «хрущевской оттепели». Интересен факт, что, когда эта «оттепель» закончилась, многие барды «потеряли» голос. Кто-то сделал это из чувства самосохра­нения, кто-то растерялся, кто-то уехал за границу. Но «хо­лодное» время никак не отразилось на популярности Окуд­жавы. Его песни продолжали звучать с экранов кинотеат­ров и по радио. Мне кажется, это произошло потому, что, как я уже говорил, Окуджава мог вместе со своими героя­ми жить в историческом времени, а говорить о современ­ности. То есть Окуджава продолжал высказывать прогрес­сивные мысли, но облачены они были, например, в «мун­диры кавалергардов».

И еще одна вечная и любимая всеми русскими людьми тема не позволила певцу и поэту потерять свою широкую ау­диторию. Это тема — Москва. Начиная с «Песни о москов­ских ополченцах»: «... Прощай, Москва, душа твоя всегда-всегда пребудет с нами» — и кончая признанием в любви Ар­бату: «Ах, Арбат, мой Арбат, ты — мое отечество...» — все песни шли, как говорится, на ура. Поэт ощущал себя частью Москвы, частью России.

Героиня любовной лирики Окуджавы всегда умна, тонка и благородна в чувствах. Это женщина, любовь которой за­служить не просто. Поэт вновь ввел в русскую лирику мотив преклонения перед женщиной:

 

... вы пропойте, вы пропойте

славу женщине моей!

 

Окуджава тех лет не замыкался на песенном жанре. Он публиковал свои подборки стихов в толстых литературных журналах. Это в основном глубокие философские рассужде­ния о вечных человеческих ценностях:

 

И вот я замечаю, хоть и не мистик вроде,

какие-то намеки в октябрьской природе:

не просто пробужденье мелодий и кистей,

а даже возрожденье умолкнувших страстей.

 

Все в мире созревает в борениях и встрясках.

Не спорьте понапрасну о линиях и красках.

Пусть каждый, изнывая, достигнет своего...

Терпение и вера, любовь и волшебство!

 

Но и отдельно от музыки и голоса поэзия Окуджавы несет в себе огромный заряд человеческой доброты, напоми­нает нам о милосердии, о любви к окружающему миру, к родной истории. А про самого Булата Шалвовича я сказал бы строкой из его же стихотворения. В его личности глав­ное — «терпение и вера, любовь и волшебство».