Поэзия Александра Блока — явление удивительное. Именно этот поэт стал наиболее близким мне по духу. Но особенно дорога и понятна мне первая книга его стихов. И это неудивительно: она должна быть близка человеку, начи­нающему свой путь в мире, ибо именно в ней наиболее четко прослеживается путь познания жизни, путь, полный откровений и разочарований, приближения к идеалу и ут­раты его, предчувствия счастья и столкновения с ужасами жизни.

В предисловии к собранию своих сочинений А. Блок писал: «Каждое стихотворение необходимо для образования глав; из нескольких глав составляется книга; каждая книга есть часть трилогии; всю трилогию я могу назвать «романом в стихах»: она посвящена одному кругу чувств и мыслей, ко­торому я был предан в течение первых двенадцати лет созна­тельной жизни». Первая книга лирики Блока включает в себя стихотворения 1898—1904 годов.

Первый цикл озаглавлен « Ante lucem » — «До света» или, как переводил это название сам Блок, — «Предрассветное». В стихах этого цикла еще видна неопытность молодого поэта, но в нем уже формируются многие темы творчества А. Блока. Первая из них — это тема, связанная с образом Гамлета. А. Блок уподобляет себя герою В. Шекспира и гово­рит о непонимании поэта людьми. С этой темой соседствует мотив противопоставления земного и потустороннего начал в жизни, воспевание бесконечности, пространства и, как это ни странно для молодого поэта, тема упоения смертью:

 

О, верь! Я жизнь тебе отдам,

Когда бессчастному поэту

Откроешь двери в новый храм,

Укажешь путь из мрака к свету!..

 

Цикл « Ante lucem » — первый шаг на пути поиска идеа­ла, пока еще неясного («таинственный, еще невнятный знак...»). Иногда поэту даже кажется, что идеал никогда не явится:

 

Счастье брезжит нам порою,

Но предназначено — не нам...

 

Однако уже в стихах этого цикла появляется характерный для всей лирики Блока мотив идеального женского начала (стихи об Офелии, «Твой образ чудится невольно...», «Слуга — царице» и пр.). Этот мотив в ранний период жизни А. Блока может быть связан с образом Л. Д. Менделеевой, женщины, которая долгое время владела мыслями и чувствами поэта. Итак, стихи первого цикла постепенно подготавливают нас к восприятию цикла второго, центрального цикла первой книги стихов — «Стихи о Прекрасной Даме» (1901—1902).

В цикле «Стихи о Прекрасной Даме» наиболее отчетливо прослеживаются различия и связи между, назовем условно, тремя уровнями стихов А. Блока — уровнем личным, мисти­ческим и словарным.

Личные переживания Блока в этот период связаны с раз­витием его отношений с возлюбленной. Все стихи, написан­ные после встречи с Л. Менделеевой, Блок называет « Post lucem » — «После света». Многие произведения являются от­кликом на реальные события в жизни поэта, например, сти­хотворение «Медленно в двери церковные...» связано с встречей Любови Менделеевой в Казанском соборе. Однако любовь к реальной женщине становится не только фактом личной биографии поэта: она воспринимается как момент со­прикосновения с великим мистическим образом.

Годы написания второго цикла стихов совпадают по вре­мени с моментом увлечения А. Блоком стихами и идеалисти­ческой философией В. Соловьева, которая во многом основы­валась на платоновской идее двоемирия: обыденная жизнь — это всего лишь бедное подобие «потустороннего», «сверхчув­ственного». Центральный образ философии Соловьева — Ми­ровая душа, олицетворенное начало вселенной, высшая сила, способная преобразить мир. Мировой душой в поэзии Блока становится символический образ «вечной женственности», Прекрасной Дамы, который становится божественным пред­метом поклонения:

 

Вхожу я в темные храмы,

Совершаю бедный обряд.

Там жду я Прекрасной Дамы

В мерцанье красных лампад.

 

Приход Прекрасной Дамы связан с верой в Бога, но тоже мистическим образом. «Она» у Блока иногда отождествляет­ся с Богородицей, потому что именно Прекрасная Дама дала жизнь Христу. Прекрасная Дама — образ вечный, она соеди­няет вечным огнем прошлое и будущее, она — высший идеал стремлений художника.

Мир становится интересен для А. Блока только с точки зрения поиска в нем внеземного. Поэту ясно, что с жизнью на земле жизнь души не кончается. Главное — уловить в мире внеземные начала: «последний вздох, и тайный, и без­донный, слова последние, последний ясный взгляд», «Яркий отблеск неземной». Воплощением же неземного на земле, опять же становится женщина.

Все эти основные идеи переходят и на третий уровень ли­рики А. Блока — уровень словарный. Прекрасная Дама, Ты всегда пишутся с большой буквы. Все стихотворения строятся на некоторых опорных словах, которые приобретают симво­лическое значение. Слова «гореть, огонь, пламя» символизи­руют движение, развитие. Отсюда яркая метафора: жить — гореть. Круг — символ совершенства («Ты отходишь в сумрак алый, в бесконечные круги...»). Кроме того, круг — это и нимб на иконе, а потому ему придается божественный смысл. Особую символику приобретают цвета. Алый — это цвет Пре­красной Дамы. Окруженная мистическим ореолом, она посто­янно пребывает в алом сумраке. Противопоставление алого и синего цветов становится для А. Блока символом противопо­ставления хаоса и космоса. Красное — непостижимое, движу­щееся, даже иногда демоническое. Синее — небесное, упоря­доченное. Наиболее часто в стихах встречается лазурный цвет. Лазурь символизирует божественное, святое, но к концу цикла этот цвет уже связывается и с земной женщиной, а потом лазурное соединяется с белым и становится символом небесного на земле. Черный цвет — цвет таинственного мрака, неизбежных сумерек, мрака в душе поэта.

7 ноября 1902 года А. Блок получает «Царственный Ответ»: Л. Менделеева соглашается стать его женой. 8 нояб­ря появляется первое стихотворение цикла «Распутья» — «Я их хранил в приделе Иоанна...».

Цикл «Распутья» включает в себя стихи 1902—1904 годов и является последним циклом первого тома лирики. Его ос­новные темы — непонятость поэта миром, враждебность мира. Если первый цикл — это выход лирического героя в путь, второй — поиск Прекрасной Дамы, то третий — это про­должение пути, но движется герой уже не к, а от идеала.

Мистический мир постепенно снижается до реального, причем реальность наделяется мистическими чертами. Поэт оказывается противопоставлен дьявольскому миру людей:

 

Никто не слыхал ничего.

Все визжали неистово, как звери.

 

В лирику Александра Блока проникают и социальные мо­тивы. Символом враждебного мира становится фабрика. В стихах возникает тема двойника, балагана, театра, обмануто­го Пьеро («В час, когда пьянеют нарциссы...»). Меняется и сам словарь. Там, где раньше была встреча, теперь — сон, весна сменяется смертью, свет — белой холодностью. На смену образу Прекрасной Дамы постепенно приходит образ карлика, черного человека, гасящего фонари, паяца. В сти­хотворения врывается стихия: ветер, метель. Изменился цвет. Преобладает красный — символ смеха, страха, цвет земных ужасов. В белом гробу спит «Она», голубая мгла от­ступила далеко-далеко. И именно это подготавливает рожде­ние второго тома лирики А. Блока, во вступлении к которо­му поэт скажет:

 

Ты в поля отошла без возврата.

Да святится Имя Твое!