Stavcur.ru: сочинения по литературе по произведеням Горького А. М.


  Карта сайта Добавить в избранное Сделать стартовой
   

Коллекция сочинений: Своеобразие проблематики ранней прозы М. Горького (на примере одного из рассказов)


Онлайн видео бесплатно!!!

Музыка, кино, юмор, видеоуроки...



М. Горький в юности мечтал о красоте, о добре, хотел, чтобы мир был ярким, полным незаурядными личностями. Достаточно прочесть хотя бы один из его ранних рассказов, чтобы убедиться в этом. Девизом ранних произведений Горького можно было бы выбрать слова из его ранней по­эмы: «Я в этот мир пришел, чтобы не соглашаться».

Романтические произведения М. Горького имеют ряд особенностей. Наличие рассказчика и слушателя является одной из них. Во многих рассказах повествование ведется не самим автором, а одним из героев. Их именами нередко названы рассказы («Емельян Пиляй», «Старуха Изер­гиль», «Макар Чудра»). Повествованию предшествует, как правило, ка­кое-нибудь незначительное внешнее событие: тень или искры, как в «Ста­рухе Изергиль», или поведение Нонки в «Макаре Чудре». Слушатель пе­редает разговор с рассказчиком, описывает окружающую их природу, портреты действующих лиц. Слушатель помогает читателю представить ярче и полнее то, о чем повествует рассказчик. Но слушатель имеет и свою точку зрения, часто отличную от точки зрения рассказчика. Эта оценка не высказана прямо. Например, в конце рассказа перед слушате­лем является видение - тени Радды и Лойко Зобара, которым море поет гимн, и «никак не может красавец Лойко поравняться с гордой Раддой». Их появление в конце рассказа помогает понять авторскую позицию - как бы прекрасны ни были в своем стремлении к абсолютной свободе романтические герои, их жизнь бесплодна и призрачна, она может быть уподоблена тем самым теням, в которые и превратились Лойко и Радда.

Герои романтических рассказов Горького благородны, горды, нередко излишне горды. Поэтому конфликты рассказов очень напряженны, борь­ба героев бескомпромиссна. Герои легенд, рассказанных старухой Изер­гиль, - Данко и Ларра - противопоставляются друг другу. Тень Ларры и искры сердца Данко подобны двум полюсам: добру и злу, эгоизму и само­отверженности. Полуживотное происхождение Ларры становится источ­ником эгоизма, а не самоотверженности и человеколюбия. Ларра не пони­мает людей. Он - тень, он бессмертен и отвержен. Бессмертие Данко дру­гого рода. Данко мечтает освободить людей от злобы, ненависти и бессилия, научить их любить жизнь и помочь им выйти из дикого леса, в который они попали. Но не так-то просто преобразить человеческую душу, и пото­му нашелся этот самый «осторожный» человек, который наступил на горящее сердце Данко.

Многие рассказчики (Изергиль, Макар) восхищаются героями своих легенд и иногда сравнивают себя с ними, желая найти сходство или, на­оборот, не желая этого. И с горечью замечают, что «красавцев становится все меньше».

Еще одна отличительная черта ранних горьковских рассказов - яр­кий, многоцветный пейзаж. По мысли автора, сила и могущество природы бесконечны, и только она может помочь человеку окрепнуть духом, стать лучше, добрее, перестать быть мелочным и озлобленным. Море, ночь, луна, звезды, бескрайние степи - все это создает неповторимую атмосферу ро­мантической возвышенности описываемого, помогает лучше раскрыть душу героев.

М. Горький постоянно пытался найти героическую личность не толь­ко в легендах, но и среди босяков и бродяг, за которыми наблюдал во время своих скитаний по Руси. Примером может стать герой рассказа «Челкаш», которого трудно отнести к положительным или отрицатель­ным героям. Но ведь герои легенд Изергиль и Макара Чудры тоже не были идеальны. Вспомнить хотя бы Лойко Зобара - он был конокрадом, но в то же время это была благородная и страстная личность. Нельзя однозначно судить и о Гавриле. Челкаш и Гаврила вместе мечтают о будущем, вспоминают минувшее, говорят о жизни. Однако Челкаш намного сложнее Гаврилы, потому что он выстрадал жизненные идеалы, которых придерживался. Гаврила же всего боится, боится Челкаша, боится моря, стихии. Свобода - понятие, ярко выраженное в ранней прозе Горького, тоже воспринимается ими по-разному. Для Гаврилы: «Пошел- куда хошь, делай - что хошь». Для Челкаша все по-иному. Горький отмечает некое родство своего главного героя с морской стихией. Море не только символ человеческого бытия, таинственного и чудесного, но и соотносится с обра­зом человеческой души - непостижимой и противоречивой.

По-моему, наиболее яркая и объединяющая все раннее творчество Горь­кого черта - это мысль, что человек несовершенен, но в нем заложено стремление к гармонии, свободе и счастью.

 

 

 

 
© Copyright [SoftSite]. All Rights Reserved. При использовании ресурсов сайта ссылка на stavcur.ru обязательна.